西海往事

普济寺

西海南沿位于西海南部，东起德胜门内大街，西至板桥头条与西海西沿结合部，中部与辛勤胡同、水车胡同相通，全长181米。在历史变革中，西海南沿曾是寺庙较为集中的区域，其中有兴德寺、莲花庵和普济寺。由于普济寺地势较高，坊间亦有“高庙”之称。也由于“高庙”的存在，西海南沿曾有两截胡同分别叫高庙和高庙后身。

普济寺坐西朝东，依次有山门，关帝庙三间，西配殿五间为毗卢殿，有南北耳房，北配殿三间为三大士殿。三大士殿西为斗母殿三间，后罩楼一座，被誉为“日下第一楼”。西小院北房五间，木额上书“静鹤斋”。西为菜园，东为空地。寺内原有明正德年间立的《普济寺重修碑》、清嘉庆十二年（1807）九月立的《重修高庙碑记》和嘉庆二十一年（1816）九月立的《重修关帝庙高庙记碑》。清咸丰十年（1860）英法联军进犯北京。清政府与英法联军在通州谈判。英法联军代表巴夏礼提出无理要求，致使谈判破裂。9月18日，曾格林沁奉怡亲王载垣之命，将英法联军谈判代表巴夏礼等31人扣押，关进北京刑部监狱，后转至此处囚禁。10月8日将巴夏礼等人送回英法联军兵营。

普济寺北墙外临近积水潭立有《桂林梁巨川先生殉道处》碑，1917年彭诒荪先生立。殉道碑初立时只有碑石和汉白玉石座。1938年普济寺僧人受人之托，用砖石砌龛保护，碑首上方设青灰瓦檐。

1928年北平市社会局寺庙调查时，该寺“坐落西海南沿高庙十号，建于明，属私建。管理及使用状况为除供佛及僧众自居外，余房出租。庙内法物有铜释佛，泥关帝等共四尊，大铜钟一口，小铜钟一口，大铁鼎一个，瓷五供一堂，瓷腊扦一对，瓷花瓶一对，瓷香炉一个，铜磬一口，大鼓一个，明官版藏经三百卷，另有石碑一座，大柏树六棵。”1936年北平市社会局再次进行寺庙调查时，该寺“坐落在德胜门内高庙十号。建于明正德五年。清嘉庆十七年重修，民国九年改建，属于私建。房屋八十九间。管理状况为自行管理。佛殿除供佛外余房出租。庙内法物有铜钟、铜报钟、铜磬各一口，铜云牌一面，法鼓一面，铁鼎一座。乾隆加紫官窑香炉、烛台花瓶一堂五件，明正统官版藏经三百余卷，铜佛像一尊，泥佛像两尊，另有石碑一座，大小松柏树二十余棵。”

1947年北平市社会局第二次寺庙总登记时，该寺住持为宽祥，为当年北平市宗教界有名的僧人。

由于普济寺环境僻静，为游客及文人时常光顾的地方。

据光绪二十七年（1901）继昌《行素斋杂记》载，“京师积水潭高庙，临湖开窗，垒石为径，花木明瑟，为城中遣暑胜地。相传为纳兰太傅明珠家庙，忆寺内藏有太傅行乐图，予少年曾见之。”

清末文人麟庆先生在《鸿雪因缘图记》称，“南岸土阜隆然，有华佗庙建于上，俗名高庙。面临曲巷，背枕全湖，寺僧裕泉近于庙后购隙地，营广榭，缭以短垣，洞启北窗，城楼山寺，俨然图画。而熏风入户，荷香袭人，尤宜于长夏。道咸间，轩窗洞敞，可以面湖赏莲，寺僧置茶酒以款待游人。或是由于后阁地基之高，而人称为高庙者，现在仍能看到后阁高临湖水之情况。早年余同亲友往游时，因与方丈宽祥上人较熟，每次必走东角门。曲径通幽，松荫匝地……绕过鱼缸时，常有山鹊雀踞缸饮水。人行其旁，互不相扰，各行其是。此情此景，真有梁简文帝华林园之概。寺之白海棠极古，高大繁茂，花时玉蝶满枝，仙云裹树，殊觉粉淡香清，云容雪态。又夏季凌霄花亦极知名，绕松而上，碧空红花，柔蔓飘逸于钟磬中，真有城市山林之感。”

《越缦堂甲申日记》记有“至潭南普济寺，益即古之净业寺，俗所谓‘高庙’也。寺甚幽邃，面湖有楼五楹，高山林端，眺望尤美。董恂尚书题曰‘日下第一楼’。楼之北有水榭五间，其东面湖，阑槛清深，花树窈窕，有酒家居此卖肴核，士女萃至，琦幰不绝，往往红妆出幔，翠袖临窗，瑽钏调冰，横钗薛藕，烟水绮丽，增佳观焉。”粗金受申先生主编的《老北京的生活》有“潭南大庙为普济寺，在乾隆嘉庆间曾开后阁，任诸檀越赏荷品茗，一时名流，全都爱来随喜……西岸有梁巨川先生读书草堂，东岸有王小航的小楼，民国四年，林琴南、徐树铮等十七人曾在此宴饮”等文字记录。

《诗文荟萃什刹海》中收录了清道光二十一年（1841年）进士，官至通政使王拯的《十刹海看荷遂游高庙四首》、樊增祥的《春暮过高庙登第一楼壁题》、黄节的《游净业湖普济寺，同瘿公、数庵，明日二子以诗索和，作答（三首）》、郭则沄的《积水潭禅寺白海棠》等以及“镜澜斜角锦香残，闲觅西涯旧倚栏”、“十笏僧寮好面湖，荷香吹送嫩凉俱”、“斗起霞标俯碧流，西峰残照在帘钩”等佳句。

目前，普济寺旧址仅存毘卢殿五间及配房等少量建筑，现为西城区文物保护单位，由北京市有机玻璃厂管理使用。