圣莲山位于北京西南，是道教的聚集之地；山势陡峭，巍峨俊秀，山下幽谷深邃，溪流潺潺，山涧峰高崖陡，绝壁森森‘山上流云雾海，变化无穷‘丛林茂盛，古树参天，庙观亭阁掩映于浓荫崔盖之间，山间路径有秀的特色，舒展与骑缝古刹之间，而且还集中展示了雄、险、奥、绝、秀的特点，素有京西小五岳之美誉。

圣莲山又称莲花山，古称太山，因整个山体酷似一片片莲花瓣，故名。景区又因圣米石塘而得名，遂后改名为圣莲山，明代曾被誉为“京畿八景”之一。圣莲山它现在是国家AAAA级景区，市级地质公园，是集历史文化遗产与人文景观为一体的大型旅游景区，圣莲山峰恋杰出，翠微诸峰，拱揖相属。加之具有神秘色彩的圣水和圣米，优异的植被，被誉为“京都第一奇山”。圣莲山景区以太行山为脉络，古称太山，因整个山体酷似莲花状，故曰“圣莲山”。始建于唐代，盛于晚清，建庙宇于峭畔，佛道合一，演绎出独特的文化特色。据记载，在明代被誉为“京畿八景”之一，后经战乱遭损毁。2000年，对各遗迹进行原貌修复，现主要景观有山门、神牛岭、佛椅山、斑马石、三碰水、檀香茶舍、祭拜台、九龙谷、翠屏峰、二十八盘道、鹞子翻身、蟠桃宫、九莲洞、三清殿、古真堂、打坐台、八仙洞、天街、蔡义先墓、李娘子宅、长春洞、关帝祠、西山圣母、通天洞、夏日观雪、长星观、万仙洞、圣水洞、圣米石塘、望乡亭、南天门、百里卧佛、圣莲宝塔、古碾房、杏林塔院、逍遥谷、天生桥、阎王爷鼻子、晾马台、古松、迎客松等。

“道家风骨佛光照，奇峰峻石圣水灵”，这是圣莲山的真实写照。南天门一峰分两分院，佛门、道家两重天。早在明朝时期，佛教便在山上建宫立庙，名为胜泉寺。相传摩诃老祖是在圣米石塘之中，食圣米、饮圣水而得道成仙，所以佛教在当时非常兴旺；随之道教也落脚于此地，后建蟠桃宫于胜泉寺的后山北侧，俗称北庙，观中主持善于医道，又有圣水洞之圣水有调理百病，延年益寿之功效，故此名声大噪，进香朝拜，寻医求药者络绎不绝。

在民国时期尤为鼎盛，贿选总统曹锟、北洋军头吴佩孚、京剧大家杨少楼等当时的达官贵人、艺术名家也慕名而来，而且不惜重金建别墅于观中，至今旧址尚存。圣莲山山势本身峰峻灵秀，并赋予了“南（路）佛北（路）道”的文化内涵与景点诉说，游圣莲山，养眼与爽心兼收。这是一种地质景观：岩石为5亿年前海洋沉积形成的古生代寒武纪石灰岩。这是一种垂直于主张应力方向，具有明显引张特征的岩石破裂面。张裂面比较粗糙，一般延伸不长。沿着裂隙顶部发育许多的“壁流石” 景观。不过在圣莲山，这个洞叫“玄女洞”，另有释义。玄女洞的对面，真武庙前，用三块石头堆出这么个造型，太形似，一看就明白，拍照时才注意到，这台沿曲线竟然勾画出的是八卦阴阳鱼界。除了男女阴阳对仗，还对“根源”有新的“解文说字”。男阳旁有“根”字石，上刻：一阴一阳谓之“道”，玄女洞的“源”为阴，此根为阳，或为生命之根，阳化气，阴成形，一生二，二生三，三生万物，天上三宝日、月、星，地上三宝水、火、风，人本三宝精、气、神。细观此根，正如阳物壮盛，道教主张：性、命双修，更主张先修性，后修命。

另外，圣莲山的地质景观还有石米与鳄鱼石，石米是由风化形成的岩石碎屑经长时间、长距离的流水搬运、筛选后，经园区内岩石中的张性裂缝被带入岩溶洞穴中堆积而形成的一种奇特景象，在这里被演绎出摩诃老祖是在圣米石塘之中，食圣米、饮圣水而得道成仙的典故。鳄鱼石则是岩石在地质应力的作用下形成的，由褐色岩层与灰白色岩层相间出现，而勾勒出形象的鳄鱼形态。明朝时，佛教在圣莲山上建宫立庙，名为胜泉寺兴旺非常，即便到现在圣莲山也存在这很浓郁的佛教气氛。

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自驾路线：自驾走莲石路，一直向西，上108国道京昆路，到潭柘寺环岛左转，进入贾金路，一直到圣莲山。