在大兴区瀛海镇南宫村西北1公里处，有一座高大的土丘，上面长着一片杨树，这是南苑皇家园林的重要遗迹晾鹰台。晾鹰台建于元代，为元、明、清三代皇家狩猎的著名场所，约有700年的历史。元、明、清三代皇帝都很重视打猎活动。皇帝打猎有两种方式：一是骑马射箭猎杀鹿、羊、兔等动物；二是在高土台上纵放猛禽海东青捕捉天鹅、大雁。

晾鹰台

皇帝在高台上纵放海东青（鹰科，名雕）后，即飞向天空，全力猛捕天鹅大雁，载擒获之鹅雁归来，它劳而出汗，再遇地面、空中之雨露，要在高台上晾晒，故而得名晾鹰台。

晾鹰台为元代下马飞放泊之鹰场（亦称鹰坊、仁虞院），明代也称“按鹰台”，元代、清代皇帝也常在此训练兵马、阅兵，又称“练兵台”。

《日下旧闻考》记载：晾鹰台“台高六丈，径十九丈有奇，周径百二十七丈”，占地约40亩。到乾隆年间台基已变小，高宗皇帝《海子行》诗曰：“迤南有台高丈余”，“其颠方广不十丈”。

据1941年1月8日北京《民众报》刊登之《南苑晾鹰台》介绍：“南苑南海子中之大高台……台基广阔，早年尚有汉白玉栏杆，台之正中心亦镶有汉白玉台面，上镌龙纹精细”“明永乐年中曾加以修葺，并于台侧建二十四园，遍置花木，为皇帝每年必幸之所。”明代在台北边建有幄殿，清代在台旁建有南红门行宫。这些宫殿已无存，只留下庑殿、南宫的村名。

游猎是以游牧为业的蒙古族领袖人物的本色，元定北京大都后，元帝常在晾鹰台纵放海东青捕捉天鹅大雁，然后开筵夜饮。明代叶子奇《草本子》记载：元朝饲养猎鹰的“打捕鹰房”，“岁用肉”即达“三十余万斤”，平均每天用肉千斤左右。由此可见，元代鹰房的规模很大。

明代《析津志》记载：“天鹅，又名驾鹅，大者三五十斤，小者二十余斤，俗称金冠玉体乾皂靴是也，每岁大兴县管南，柳林中飞放之所，彼中县官每岁差役乡民，广于湖中多种茨菰（即慈姑），以诱之来食，其湖面甚宽，所种延蔓，天鹅来千万为群。俟大驾（指帝王）飞放海青鸦鹘，所获甚厚，乃大张筵会以为庆赏，必数宿而返。”

清代帝王非常重视围猎、练兵活动。晾鹰台是清代打猎、阅兵、观马的地方。清代规定每三年在南苑分别举行一次打猎、阅兵活动，每年五月在晾鹰台举行观马活动。这些活动要举行隆重的仪式，皇帝率亲王、大臣、皇帝子孙、八旗官兵等上万人参加。

每次在南苑举行打猎、阅兵时声势浩大，盛况惊人，热闹非凡。康熙、乾隆帝多次在晾鹰台参加打猎、阅兵活动。清代御围地有围场、南苑，南苑是清代皇帝的重要打猎之地，大阅围在南苑举行，也称“南海子围”，每三年一次，每次又分春秋两期。还在晾鹰台举行“杀虎围”，举行杀虎围时，将老虎从笼中放出来，进行打虎演习。

《晾鹰台诗》

——魏之秀（明代）

晾鹰台回接沤汀，

民乐咸歌囿诏灵。

七十二桥虹影渡，

骑郎争放海东青。

《晾鹰台》

——康熙帝（清）

清晨漫上晾鹰台，

八骏齐登万马催。

遥望九重云雾里，

群臣就景献诗来。

高大凸起的封土台立于南海子平原之上，它历尽沧桑，是历史的见证者，盛况已成历史。南苑在清末废弃后，农民在晾鹰台上耕耘刨种，雨水冲刷，致使其土台向外蔓延，高度降低。现在台高10米，周长500米。新中国成立后在台上栽种了几千株杨树，现已成林。晾鹰台于1985年列为大兴区重点文物保护单位。

除晾鹰台外，南苑还有西红门之杀虎台、西北隅之大台子、二台子、三台子，东北隅之三台山（大台子、二台子、三台子）、东红门之单台子、土楼子等九座供帝王举行小型狩猎活动的封土台，这些封土台在新中国成立后因平正土地、建房、修路用土而无存。因封土台而成村名的有南苑乡大台子村、朝阳区小红门乡三台山村。

在今丰台区草桥、右安门村辖域内有大台子、二台子、三台子，草桥村兴修水利平整土地平掉了二台子、三台子，修建大红门铁路跨线桥用汽车运走了大台子之土。

在南红门和草桥一带流传内容相同的晾鹰台、大台子晾宝的传说。在很早以前的时侯，农民过着贫困的生活，每逢儿女结婚或老人去世办红白喜事，都要举行家宴，请亲朋好友街坊四邻欢聚一堂，这就需要用很多桌椅板凳、锅碗盆勺，本家要买的话，一是花钱多，买不起；二是好多年才用一次，用过之后就闲起来，农民没钱买这“半年闲”。

后来有人做梦梦见大台子显神气，到那里烧香磕头，有求必应，可以赏给。有人就试着去办，果然梦想成真，如愿以偿。天刚黑的时侯，办红白喜事的人家，到大台子跟前，先烧三炷香，磕三个头，然后就念道本家办事需要多少家具，多少碗盆，敬请神仙准备好。

第二天早晨朦朦亮的时候派人去取。那里按你需要的品种数量摆着。办完事再如数归还，把借的东西放回原处。每次借东西按上述办法做，都很灵验，人们称晾鹰台、大台子为“晾宝台”。

人们在借家什中，多数人都是借多少还多少，损坏的给予补齐。但也有个别人不按所借数量归还，自己扣留一些，留做自己使用。中国自古就有“有借有还，再借不难”的谚语。借多还少的事发生了不止一次。神仙对这种黑心人很生气，就不再借给了，烧香磕头借物也不灵了。

晾鹰台离北京16公里，在北普坨影视城北侧，相距500米左右，建议您到北普坨影视城游玩时，不妨顺便到晾鹰台转一转，亲身体验一下当年皇帝打猎、检阅军队的风采。可在前门乘坐北普坨专线车，永定门乘926路公交车到北普坨。

专家解读

“台”文化是中国传统文化的重要组成部分，是非常重要的仪式性传统建筑。

中国是历史悠久的农业文明古国，不同于其他国家和地区的宗教信仰，中国古人对天地和大自然的敬畏一直保存于传统的信仰体系之中，推崇“岳”、“台”、“顶”、“丘”或“坛”等礼仪活动，内容却都是社会政治性的。

通过近年来的考古研究工作发现，早在龙山时期即有祭祀性质封土台陆续出现，2012年发掘的陕西神木石卯城址更是名噪一时。古人对天地山川的祭祀，于名山往往推崇岳（或顶）文化，于平原则推崇“台”或“坛”文化。露天筑台，用于祭祀的多为坛，如天坛、地坛、社稷坛等；用于礼仪功能的多为“台”，如郊劳台等。

南苑的晾鹰台与南苑内众多“台子”，从其发展沿革、使用功能、礼仪活动等内容看，在元、明、清三代均是皇家狩猎、阅兵等重要的礼仪活动的场所，是中国这种传统“筑台文化”的延续和传承，兼具有赏景远眺的观景功能，是南苑皇家园林内重要的仪式性和景观性建筑遗存。

（刘保山：联合国教科文组织亚太遗产培训中心遗产影响评估认证会员）