大栅栏五斗斋高跷秧歌是创会于清乾隆年间的一档民间花会，以创始人所居街巷（五斗斋）命名，已有200 多年历史。它原称“万寿无疆、随意乐善、太平歌唱秧歌老会”，动作严谨规范，表演形式丰富，历史上几经浮沉。

五斗斋高跷秧歌曾受过皇封，慈禧太后掌权时最为兴盛。在一次为其庆祝六十大寿的表演中，慈禧对秧歌中“小头行”的表演十分赞赏，特赐“太子冠”取代原来的“孩儿发”，五斗斋高跷秧歌从此名声大振。

五斗斋高跷秧歌

京腔大韵

高跷秧歌有文武之分，文跷以走场、歌唱为主，武跷以武功见长。五斗斋的高跷原是文跷，有10 个角色。其走场讲究“扭、摆、悠、颤”，即腰左右扭，手前后摆，双膝顺势上下悠颤。不同人物各有特色，如武扇动作幅度大，上身大摇大摆，膝部大颠大颤；文扇羞怯忸怩，动作小扭小晃。歌唱则是京腔大韵，高亢婉转，韵味十足。唱词内容多为劝人行善或来自神话传说，如《白猿偷桃》《小五佛》《卖豆歌》等。后来为了增加观赏性，增加了渔婆和膏药先生两个角色，还增加武跷的惊险高难动作，如“鹞子翻身”“怀中抱月”等。

五斗斋高跷秧歌

“逗十相”

表演中突出的是“逗十相”，由武扇轮番请其他角色出场，表演各自最拿手的技艺，有一定的即兴发挥。如逗大头行，又称“活捉”，二人正面相对，武扇左手拉起大头行的右跷，退做蹲桩跳，大头行单跷随之向前跳。其他表演也各有情趣，如小二哥和文扇边唱边舞时，与周围观众交流，文扇指着一脖子上扛着小孩的观众，唱问小二哥“那是什么”，小二哥唱答“那是双头人”，引起观众哄笑。

五斗斋高跷秧歌

十二角色

清末《旧京社戏图·高跷》，共12名角色。上图左起，后排：渔婆、丑鼓、丑锣；中排：俊锣、渔翁、樵夫、膏药先生；前排：俊鼓、文扇、武扇、小二哥、大头行。五斗斋高跷秧歌原有10 名角色，后添了渔婆和膏药先生，12 名角色与图绘相同。

五斗斋高跷秧歌

常用队形

该会原是文跷，走场是重要的表演形式，即走出一定花样的队形。此外，还有不绑跷腿的地阵，变化更丰富。常用队形图案如下，其中“龙摆尾”“二眼井”多用于地阵，其他走场、地阵可通用。以下图示均以下方为台前，面向观众。

单夹篱笆：大头行领全队，依次走到台前亮相后，再转身与后面演员穿插行至队尾。

双夹篱笆：大头行、小二哥各领一队，每队动作同单夹篱笆。

叉月牙子：头行、小二哥各带一队按图示路线互相穿插行进。

二龙吐须：大头行、小二哥带两队站成半圆形，中间二人依次走到台前表演，再分开至队尾，其他人依次补位。

二眼井：大头行、小二哥先各带一队走成左右两个小圆，之后大头行队不动，另一队沿图示箭头走至其外侧，成两个同心圆。

龙摆尾：大头行带全队按图示路线迂回行进。

五斗斋高跷秧歌

几经浮沉

因为受到慈禧太后的封赏，五斗斋高跷秧歌名声大振，许多年里他们参加了北京几乎所有的庙会活动，直到军阀混战时期处于低潮。1949 年后，该会活动曾数度中断，陷入了濒临绝迹的境地，直到2004 年重又恢复，目前主要在舞台及春节庙会等活动中表演和呈现。

（文图：文旅北京）