2022年北京冬奥会三大赛区之一的延庆赛区，地处海陀山麓，高山滑雪、雪车、雪橇等比赛项目在这里举行。

海陀山位于延庆区西部，最高峰海拔2241米，为北京第二高峰，延庆第一高峰。因山势险峻，每年11月到次年5月多出现“海陀戴雪”之景象，故有“塞外珠峰”之称。而每到雨季，骤雨如飞，故称“海陀飞雨”，为“延庆八景”之一。

五峰横亘拱卫京师

据《北京市延庆县地名志》载：海陀山“坐落于张山营镇北部，与河北省赤城县交界，位于县城西北16.9公里，南邻延庆盆地，东、西、北均为连绵群山。”

海陀山属燕山山系，于燕山运动时期开始形成。经过漫长的地壳运动、断裂、抬升，形成陡峭险峻的山峰。山体呈东西走向，横16.9公里，纵28.4公里。较高的山峰有5座。山岩多为花岗岩，形成年代距今一亿三千多万年。山中多“V”形峡谷，为河流下切和断裂抬升构成，山上泉流众多，汇流成溪。

在海陀山五座较高的山峰中，以大海陀、小海陀（也称二海陀）和三海陀最为知名。大海陀海拔2241米，为北京第二高峰，延庆第一峰。小海陀在大海陀南侧，海拔2198米。三海陀在小海陀南侧，海拔1854米。三峰如屏风横亘于北京之西北，成为拱卫京师的天然屏障。

传说，远古时期，海陀山四周是一片汪洋大海，海陀山像被大海驮着一样，所以称“海驮山”。经过亿万年石长水落，形成连绵起伏的高山，故名“海陀山”。如今山崖之上仍有海浪冲击的痕迹，众多的泉流被人们传说为“海眼”。山上植被丰茂，气候随海拔高度变化差异极大。

海陀山被河北赤城县人称为“海陀山”，据传是因为从赤城县一侧眺望海陀山，形似巨大的陀螺，故得名。

海陀山的历史十分悠久，早在1500多年前的北魏时期，地理学家郦道元在《水经注》中称其“峰举四十里”。明代嘉靖年间编纂的《隆庆志·山川》称：大海陀山“高耸万仞，层峦叠巘(yǎn)，云生其巅，雨即随之，上有龙潭，名‘大海陀’。崖畔有巨石，刻‘大海陀峰古迹盛迹’八字见存。”由此看来，海陀山或因龙潭得名，或以石刻著称。

海陀山为京北名山，远在明清时期便有人慕名到访。明代怀来卫指挥佥(qiān)事范鉷(hóng)登临海陀山时，即兴赋《登大海陀峰》诗：“叠嶂层峦耸翠微，清风吹我上仙梯。鹏程九万扶摇近，世界三千指顾低。瀑落碧溪惊霹雳，气蒸丹石出云霓。太平形胜应歌咏，欲洗苍崖写颂题。”明代兵部尚书胡宗宪在巡视城防时，也登上海陀山远观山色，遂赋诗《大海陀山》：“鞭霆驱海神功妙，千秋威灵雄绝徼(jiào)。何当一喷白龙泉，洗却天狼永不耀。”二人之吟咏，将海陀山的雄伟与壮观，赞美得淋漓尽致。

小海陀地处大海陀南侧，山势依然陡峭、地形复杂、山高林密、降水丰富，四季景色宜人。有诗赞曰：“千峰壁立林荫翳，鸟道羊肠近日边。履下如冰攀附上，汕头芳草碧连天。”三海陀上有石似棋盘，传说为赵匡胤与太白金星下棋的遗迹。

“海陀戴雪”成就美誉

海陀山海拔高，山势险峻，截云断雾。每年7至9月，只要黑云压顶，随之即忽雷闪电，大雨倾盆，从远处望去，只见黑云乱卷，骤雨如飞，故称“海陀飞雨”（又名“吞奇吐秀”），为“延庆八景”之一。延庆县志称：其“若轻风屑雨，则湿霭轻岚，霏微迎目，恍在蓬莱烟雾中。”

如此奇观，引来众多文人墨客一览胜景，并留下许多赞美诗篇。

明代礼部尚书赵羾被贬隆庆（今延庆）时，游历四时之景，并赋诗数十首，而赞美“海陀飞雨”的诗作有多首，其中有：“群山相囿独争高，怒拥玄云上碧霄。奋击毒雷驱海苦，大施甘雨泻天瓢。岩前飞瀑飘银练，天外长虹卧锦桥。一勺乌龙潭上水，年年滂沛润枯焦。”言景喻情之中，表现了作者将济世安民的宏大夙愿寓情于海陀甘霖，赋予雄奇壮伟的海陀山“雨”众不同的文化内涵。

清代文人胡焘的《海陀飞雨》诗歌，于景于声，颇为生动：“海陀晴景正徘徊，骤雨如飞忽送雷。北度峰头山色变，西南树声水声催。霎时云泼诗谁就，片刻风飘鸟不猜。但看狂澜起满地，斜阳又照暮天开。”清康熙年怀来知县许隆远任职之时，多次在夏季登临海陀山，诗曰：“纷纷帽絮失嵚崟(qīn yín)，大海陀峰何处寻。溅沫流珠如瀑布，还来世上作甘霖。”

每年10月至次年6月，海陀山因山前盆地潮湿空气被抬升，山顶气压气温均低，往往一夜北风吹过，大海陀已戴上银白色的“雪帽”，在延庆盆地范围内均可看到“海陀戴雪”的奇观，由此被誉为“塞外珠峰”。

明代在翰林院任职的金幼孜曾寻游于海陀山麓，在观赏了“海陀戴雪”之景观后称赞道：“诸山雪霁，千岩万壑耸列霄汉，琼瑶璀璨，光辉夺目，真奇观也！”

人们常把“海陀戴雪”誉为太平形胜，尤其在秋末冬初时节，海陀山多是北京地区最早见到“头场雪”的地方。一夜秋雨过后，海陀山顶尽显银装素裹之冬日景象，而山下则是五彩斑斓之秋色，不少人慕名前往，一览“海陀戴雪”之奇观，遂有诗曰：“已是惠风绿妫川，海陀青女仍翩翩，上浮白玉下浮翠，胜过东瀛富士山。”

大小翮山文脉流传

在大海陀东麓有两座山峰，名为大翮(hé)山、小翮山。《魏土地记》称：“沮阳城（今河北怀来县大古城附近）东北六十里有大翮山、小翮山。”而郦道元在《水经注》中记载：阳沟水“出（居庸）县东北，西南流径居庸县故城北，西径大翮、小翮山南，高峦截去，层陵断雾，双阜共秀，竞举群峰之上。郡人王次仲少有异志，年及弱冠，变苍颉旧文为今隶书。始皇时官务烦多，以次仲所易文简，便于事要，奇而召之，三征而辄不至。次仲履真怀道，穷数术之美，始皇怒其不恭，令槛车送之。次仲首发于道，化为大鸟，出在车外，翻飞而去，落二翮于斯山，故其峰峦有大翮、小翮之名。”

这里记述的是一个流传久远的故事。

相传，秦始皇统一后，欲将原来各国的文字统一成篆书。他听说上谷郡（今河北怀来小南辛堡镇）人王次仲改变了篆书那弯曲难写的笔画，发明了横平竖直的隶书。这种写法简便而美观，秦始皇知道后，要召其入宫为官。但王次仲是个修道之人，不愿去咸阳（今陕西咸阳市）做官，三召而不至。秦始皇很是气愤，命令上谷郡太守用槛车送之。槛车上路后，走了两天两夜，行至今天延庆西部时，王次仲化作大鸟，飞出车外，向北翻飞而去。飞到此处时掉下两片羽毛，变作两座大山，即大翮山和小翮山。

人们敬仰王次仲的人品，更钦佩他所进行的书法改革，便在海陀山上修建了一座次仲庙，以示纪念，每到节令便去祭祀。据传明成祖朱棣北征时，途经大翮山，见山形似横立着的羽毛，无突出的尖峰，且从东向西延伸，便问随行的军师：“此山何称？”军师告知为大翮山，且建有次仲庙，成祖遂登山入庙凭吊。当看到次仲庙因多年失修而破败时，便令驻守于此的明军予以修葺。

海陀山以大翮山、小翮山景致最为壮观，金元以来便成为京畿名胜，文人墨客慕名寻访者络绎不绝，并吟诗作赋，给予赞美。

大翮山南麓有一座秋阳观，金正大元年（1224年）二月，长春真人丘处机曾来这里打醮（设坛念经做法）。他见山水明秀、松萝烟月、风景优美，便欣然题诗：“群山一带碧嵯峨，上有群仙日夜过。洞府深沈人不到，时闻岩壁洞仙歌。”

元初大臣、耶律楚材之子耶律铸曾到大翮山游览，当登临顶峰远眺时，顿觉视野开阔，远山近水尽收眼底，遂即兴赋诗：“路盘空翠上青天，下望皇州一点烟。云叶去堆人脚底，日华垂在马头前。露花烟草芬兰麝，百籁群鸣播管弦。可诮旧游王次仲，不来寻谒酒中仙。”文辞华丽优美，极富意境与浪漫色彩。

明代文学家、史学家王世贞于秋日寻游大翮山，为山中秋色所倾倒，也赋诗曰：“鸟翮山头王次仲，鸿都门下蔡中郎。似分晋季鹅池墨，流作梁清练水香。柿叶过霜红满地，芭蕉含雨碧堆床。二南须为纵横写，老去风人有面墙。”（作者：户力平）